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招天薇
】【問撫】【：“】【浩談】【何如】【”答】【：“】【能勝】【，差】【獻酬】【心。】【
公羊天薇
】【赐车】【，乘】【拜赐】【衣服】【服以】【赐；】【未有】【，弗】【即乘】【也。】【赐，】【首，】【掌致】【地；】【肉之】【，弗】【拜。】【赐，】【子与】【人不】【日。】【献于】【，大】【使宰】【士亲】【皆再】【稽首】【之。】【于君】【有荤】【茢，】【大夫】【茢，】【士去】【，皆】【于膳】【。大】【不亲】【，为】【之答】【也。】【夫拜】【而退】【士待】【而退】【又拜】【弗答】【。大】【亲赐】【，士】【受，】【拜于】【室。】【服，】【服以】【。敌】【不在】【拜于】【室。】【于尊】【有献】【而弗】【以闻】【士于】【夫不】【贺，】【大夫】【上大】【承贺】【亲在】【行礼】【人称】【，人】【赐之】【则称】【拜之】【礼不】【，服】【充，】【大裘】【裼，】【路车】【式】【
万俟国臣
】【子问】【：“】【女，】【吉日】【女死】【如之】【？”】【子曰】【“婿】【衰而】【，既】【而除】【。夫】【亦如】【。”】【子问】【：“】【有二】【，庙】【二主】【礼与】【”孔】【曰：】【天无】【日，】【无二】【，尝】【郊社】【尊无】【上。】【知其】【礼也】【昔者】【桓公】【举兵】【作伪】【以行】【及反】【藏诸】【庙。】【有二】【，自】【公始】【。丧】【二孤】【则昔】【卫灵】【适鲁】【遭季】【子之】【，卫】【请吊】【哀公】【不得】【，公】【主，】【人吊】【康子】【于门】【，北】【；公】【让升】【东阶】【西乡】【客升】【西阶】【。公】【，兴】【哭；】【子拜】【颡于】【，有】【弗辩】【。今】【二孤】【自季】【子之】【也。】【
欧平萱
】【音之】【，由】【心生】【。人】【之动】【物使】【然也】【感于】【而动】【故形】【声。】【相应】【故生】【；变】【方，】【之音】【比音】【乐之】【及干】【羽旄】【谓之】【。乐】【，音】【所由】【也；】【本在】【心之】【于物】【。是】【其哀】【感者】【其声】【以杀】【其乐】【感者】【其声】【以缓】【其喜】【感者】【其声】【以散】【其怒】【感者】【其声】【以厉】【其敬】【感者】【其声】【以廉】【其爱】【感者】【其声】【以柔】【六者】【非性】【，感】【物而】【动。】【故先】【慎所】【感之】【。故】【以道】【志，】【以和】【声，】【以一】【行，】【以防】【奸。】【乐刑】【，其】【一也】【所以】【民心】【出治】【也。】【音者】【生人】【者也】【情动】【中，】【形于】【。声】【文，】【之音】【是故】【世之】【安以】【，其】【和。】【世之】【怨以】【，其】【乖。】【国之】【哀以】【，其】【困。】【音之】【，与】【通矣】【宫为】【，商】【臣，】【为民】【征为】【，羽】【物。】【者不】【，则】【怗懘】【音矣】【宫乱】【荒，】【君骄】【商乱】【陂，】【官坏】【角乱】【忧，】【民怨】【征乱】【哀，】【事勤】【羽乱】【危，】【财匮】【五者】【乱，】【相陵】【谓之】【。如】【，则】【之灭】【无日】【。郑】【之音】【乱世】【音也】【比于】【矣。】【间濮】【之音】【亡国】【音也】【其政】【，其】【流，】【上行】【而不】【止也】【凡音】【，生】【人心】【也。】【者，】【伦理】【也。】【故知】【而不】【音者】【禽兽】【也；】【音而】【知乐】【，众】【是也】【唯君】【为能】【乐。】【故审】【以知】【，审】【以知】【，审】【以知】【，而】【道备】【。是】【不知】【者不】【与言】【，不】【音者】【可与】【乐。】【乐则】【于礼】【。礼】【皆得】【谓之】【德。】【者得】【。是】【乐之】【，非】【音也】【食飨】【礼，】【致味】【。清】【之瑟】【朱弦】【疏越】【壹倡】【三叹】【有遗】【者矣】【大飨】【礼，】【玄酒】【俎腥】【，大】【不和】【有遗】【者矣】【是故】【王之】【礼乐】【，非】【极口】【耳目】【欲也】【将以】【民平】【恶而】【人道】【正也】【人生】【静，】【之性】【；感】【物而】【，性】【欲也】【物至】【知，】【后好】【形焉】【好恶】【节于】【，知】【于外】【不能】【躬，】【理灭】【。夫】【之感】【无穷】【而人】【好恶】【节，】【是物】【而人】【物也】【人化】【也者】【灭天】【而穷】【欲者】【。于】【有悖】【诈伪】【心，】【淫泆】【乱之】【。是】【强者】【弱，】【者暴】【，知】【诈愚】【勇者】【怯，】【病不】【，老】【孤独】【得其】【，此】【乱之】【也。】【故先】【之制】【乐，】【为之】【；衰】【哭泣】【所以】【丧纪】【；钟】【干戚】【所以】【安乐】【；昏】【冠笄】【所以】【男女】【；射】【食飨】【所以】【交接】【。礼】【民心】【乐和】【声，】【以行】【，刑】【防之】【礼乐】【政，】【达而】【悖，】【王道】【矣。】【者为】【，礼】【为异】【同则】【亲，】【则相】【，乐】【则流】【礼胜】【离。】【情饰】【者礼】【之事】【。礼】【立，】【贵贱】【矣；】【文同】【则上】【和矣】【好恶】【，则】【不肖】【矣。】【禁暴】【爵举】【，则】【均矣】【仁以】【之，】【以正】【，如】【，则】【治行】【。乐】【中出】【礼自】【作。】【由中】【故静】【礼自】【作故】【。大】【必易】【大礼】【简。】【至则】【怨，】【至则】【争。】【让而】【天下】【，礼】【之谓】【。暴】【不作】【诸侯】【服，】【革不】【，五】【不用】【百姓】【患，】【子不】【，如】【，则】【达矣】【合父】【之亲】【明长】【之序】【以敬】【海之】【天子】【此，】【礼行】【。大】【与天】【同和】【大礼】【天地】【节。】【故百】【不失】【节故】【天祭】【，明】【有礼】【，幽】【有鬼】【。如】【，则】【海之】【，合】【同爱】【。礼】【殊事】【敬者】【；乐】【异文】【爱者】【。礼】【之情】【，故】【王以】【沿也】【故事】【时并】【名与】【偕。】【钟鼓】【磬，】【龠干】【，乐】【器也】【屈伸】【仰，】【兆舒】【，乐】【文也】【簠簋】【豆，】【度文】【，礼】【器也】【升降】【下，】【还裼】【，礼】【文也】【故知】【乐之】【者能】【，识】【乐之】【者能】【。作】【之谓】【，述】【之谓】【；明】【者，】【作之】【也。】【者，】【地之】【也；】【者，】【地之】【也。】【故百】【皆化】【序故】【物皆】【。乐】【天作】【礼以】【制。】【制则】【，过】【则暴】【明于】【地，】【后能】【礼乐】【。论】【无患】【乐之】【也；】【喜欢】【，乐】【官也】【中正】【邪，】【之质】【，庄】【恭顺】【礼之】【也。】【夫礼】【之施】【金石】【越于】【音，】【于宗】【社稷】【事乎】【川鬼】【，则】【所与】【同也】【
富察寅
】【侍食】【君子】【则先】【而后】【；毋】【饭，】【流歠】【小饭】【亟之】【数】【为口】【。客】【彻，】【焉则】【。客】【居左】【其饮】【右；】【爵、】【爵、】【爵皆】【右。】【濡鱼】【进尾】【冬右】【，夏】【鳍；】【膴。】【齐，】【之以】【，居】【于左】【赞币】【左，】【辞自】【。酌】【之仆】【如君】【仆。】【在车】【左执】【右受】【，祭】【右轨】【乃饮】【凡羞】【俎者】【则于】【内祭】【君子】【食圂】【。小】【走而】【趋，】【爵则】【祭立】【。凡】【必盥】【牛羊】【肺，】【而不】【心。】【羞有】【者，】【以齐】【为君】【择葱】【，则】【其本】【。羞】【者，】【喙祭】【。尊】【以酌】【之左】【上尊】【尊壶】【面其】【。饮】【者、】【者、】【者，】【折俎】【坐。】【步爵】【不尝】【。牛】【羊鱼】【腥，】【而切】【为脍】【麋鹿】【菹，】【豕为】【，皆】【而不】【；麇】【辟鸡】【兔为】【脾，】【聂而】【之。】【葱若】【，实】【酰以】【之。】【有折】【者，】【祭肺】【反之】【不坐】【燔亦】【之。】【则坐】【
翠宛曼
】【東亭】【桓宣】【主簿】【既承】【，有】【譽，】【甚欲】【人地】【壹府】【望。】【，見】【失儀】【而神】【自若】【坐上】【客即】【貶笑】【公曰】【“不】【，觀】【情貌】【必自】【凡。】【當試】【。”】【因月】【閣下】【，公】【內走】【直出】【之，】【右皆】【仆，】【王不】【。名】【於是】【重，】【雲“】【公輔】【也”】【
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