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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【饮酒】【义：】【人拜】【宾于】【门之】【，入】【三揖】【后至】【，三】【而后】【，所】【致尊】【也。】【洗扬】【，所】【致洁】【。拜】【，拜】【，拜】【，拜】【，拜】【，所】【致敬】【。尊】【洁敬】【者，】【子之】【以相】【也。】【子尊】【则不】【，洁】【则不】【，不】【不争】【则远】【斗辨】【；不】【辨则】【暴乱】【祸矣】【斯君】【之所】【免于】【祸也】【故圣】【制之】【道】【
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】【伯之】【，敬】【据其】【而不】【，曰】【“昔】【吾有】【子也】【吾以】【为贤】【也，】【未尝】【就公】【；今】【其死】【，朋】【诸臣】【有出】【者，】【内人】【行哭】【声。】【子也】【必多】【于礼】【夫！】【季康】【之母】【，陈】【衣。】【姜曰】【“妇】【不饰】【不敢】【舅姑】【将有】【方之】【来，】【衣何】【陈于】【？”】【彻之】【
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】【弘治】【崩，】【容不】【。庾】【顧謂】【客曰】【“弘】【至羸】【不可】【致哀】【”又】【：“】【治哭】【可哀】【”
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】【孝伯】【謝公】【“濃】【。”】【曰：】【長史】【，劉】【秀，】【公融】【”
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】【圭璋】【，重】【也；】【聘而】【圭璋】【此轻】【而重】【之义】【。诸】【相厉】【轻财】【礼，】【民作】【矣。】【国待】【，出】【三积】【饩客】【舍，】【牢之】【陈于】【，米】【十车】【禾三】【车，】【薪倍】【，皆】【于外】【乘禽】【五双】【群介】【有饩】【，壹】【再飨】【燕与】【赐无】【，所】【厚重】【也。】【之用】【者不】【均如】【，然】【用财】【此其】【者，】【尽之】【礼也】【尽之】【礼，】【内君】【不相】【，而】【不相】【。故】【子制】【，而】【侯务】【尔】【
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