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】【子者】【与天】【参。】【德配】【地,】【利万】【,与】【月并】【,明】【四海】【不遗】【小。】【在朝】【,则】【仁圣】【义之】【;燕】【,则】【雅、】【之音】【行步】【则有】【佩之】【;升】【,则】【鸾和】【音。】【处有】【,进】【有度】【百官】【其宜】【万事】【其序】【《诗】【云:】【淑人】【子,】【仪不】【。其】【不忒】【正是】【国。】【此之】【也。】【号出】【而民】【,谓】【和;】【下相】【,谓】【仁;】【不求】【所欲】【得之】【谓之】【;除】【天地】【害,】【之义】【义与】【,和】【仁,】【王之】【也。】【治民】【意而】【其器】【则不】【。
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】【冠于】【,以】【代也】【醮于】【位,】【加弥】【,加】【成也】【已冠】【字之】【成人】【道也】【见于】【,母】【之;】【于兄】【,兄】【拜之】【成人】【与为】【也。】【冠、】【端奠】【于君】【遂以】【见于】【大夫】【乡先】【;以】【人见】【。
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】【言之】【“昔】【代明】【皆事】【地之】【明,】【非卜】【之用】【不敢】【其私】【亵事】【帝。】【故不】【日月】【不违】【筮。】【筮不】【袭也】【大事】【时日】【小事】【时日】【有筮】【外事】【刚日】【内事】【柔日】【不违】【筮。】【子曰】【“牲】【礼乐】【盛,】【以无】【乎鬼】【,无】【乎百】【。”】【曰:】【后稷】【祀易】【也;】【辞恭】【其欲】【,其】【及子】【。《】【》曰】【‘后】【兆祀】【庶无】【悔,】【迄于】【。’】【子曰】【“大】【之器】【敬。】【子无】【;诸】【有守】【。天】【道以】【;诸】【非其】【不以】【。卜】【寝室】【天子】【卜处】【庙。】【子曰】【“君】【敬则】【祭器】【是以】【废日】【,不】【龟筮】【以敬】【其君】【,是】【上不】【于民】【下不】【于上】【”
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】【掾年】【時,】【以比】【茍子】【許大】【平。】【諸人】【及於】【師並】【會稽】【寺講】【王亦】【焉。】【意甚】【,便】【西寺】【王論】【,共】【優劣】【苦相】【挫,】【遂大】【。許】【執王】【,王】【許理】【更相】【疏;】【復屈】【許謂】【法師】【:“】【子向】【何似】【”支】【容曰】【“君】【佳則】【矣,】【至相】【邪?】【是求】【中之】【哉!】【
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】【太丘】【荀朗】【,貧】【無仆】【。乃】【元方】【車,】【方持】【後從】【長文】【小,】【箸車】【。既】【,荀】【叔慈】【門,】【明行】【,余】【龍下】【。文】【亦小】【坐箸】【前。】【時太】【奏:】【真人】【行。】【
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】【母之】【母,】【卒则】【服。】【子,】【在为】【禫。】【慈母】【者,】【庶母】【也,】【祖庶】【可也】【为父】【、妻】【长子】【。慈】【与妾】【,不】【祭也】【丈夫】【而不】【殇,】【人笄】【不为】【。为】【后者】【以其】【服之】【久而】【葬者】【唯主】【者不】【;其】【以麻】【月数】【,除】【则已】【箭笄】【丧三】【。齐】【三月】【大功】【者,】【屦。】【,筮】【筮尸】【视濯】【皆要】【杖绳】【。有】【告具】【而后】【杖。】【日筮】【,有】【告事】【而后】【,拜】【宾。】【祥,】【服而】【尸。】【子在】【之室】【则为】【母不】【。庶】【不以】【即位】【父不】【庶子】【丧,】【孙以】【即位】【也。】【在,】【子为】【以杖】【位可】【。诸】【吊于】【国之】【,则】【君为】【。诸】【吊,】【皮弁】【衰。】【吊虽】【葬,】【人必】【。主】【未丧】【,则】【于不】【衰。】【有疾】【不丧】【,遂】【主其】【。非】【者入】【人之】【,则】【易己】【丧服】【养尊】【必易】【,养】【者否】【妾无】【祖姑】【,易】【而祔】【女君】【也。】【之丧】【虞、】【哭,】【夫若】【主之】【祔,】【舅主】【。士】【摄大】【。士】【大夫】【唯宗】【。主】【未除】【,有】【弟自】【国至】【则主】【不免】【为主】【
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