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】【殡，】【古也】【自敬】【之哭】【伯始】【。丧】【，哀】【之至】【。节】【，顺】【也；】【子念】【之者】【。复】【尽爱】【道也】【有祷】【之心】【；望】【诸幽】【求诸】【神之】【也；】【面，】【诸幽】【义也】【拜稽】【，哀】【之至】【也；】【颡，】【之甚】【。饭】【米贝】【弗忍】【也；】【以食】【，用】【焉尔】【铭，】【旌也】【以死】【为不】【别已】【故以】【旗识】【。爱】【，斯】【之矣】【敬之】【斯尽】【道焉】【。重】【主道】【，殷】【缀重】【；周】【重彻】【。奠】【素器】【以生】【有哀】【之心】【；唯】【祀之】【，主】【自尽】【尔；】【知神】【所飨】【亦以】【人有】【敬之】【也。】【踊，】【之至】【，有】【，为】【节文】【。袒】【括发】【变也】【愠，】【之变】【。去】【，去】【也；】【、括】【，去】【之甚】【。有】【袒、】【所袭】【哀之】【也。】【绖葛】【葬，】【神交】【道也】【有敬】【焉。】【人弁】【葬，】【人冔】【葬。】【主人】【主妇】【老，】【其病】【，君】【食之】【。反】【升堂】【反诸】【所作】【；主】【入于】【，反】【其所】【也。】【哭之】【也，】【之至】【--反而亡】【，失】【矣，】【是为】【。殷】【封而】【，周】【哭而】【。
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】【壽美】【容，】【充辟】【為掾】【充每】【會，】【女於】【璅中】【，見】【，說】【。恒】【存想】【發於】【詠。】【婢往】【家，】【述如】【，並】【女光】【。壽】【之心】【，遂】【婢潛】【音問】【及期】【宿。】【蹻捷】【人，】【墻而】【，家】【莫知】【自是】【覺女】【自拂】【，說】【有異】【常。】【會諸】【，聞】【有奇】【之氣】【是外】【所貢】【壹箸】【，則】【月不】【。充】【武帝】【賜己】【陳騫】【余家】【此香】【疑壽】【女通】【而垣】【重密】【門合】【峻，】【由得】【？乃】【言有】【，令】【修墻】【使反】【：“】【余無】【，唯】【北角】【有人】【。而】【高，】【人所】【。”】【乃取】【左右】【考問】【即以】【對。】【秘之】【以女】【壽】【
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】【秦誓】【曰：】【若有】【介臣】【断断】【无他】【，其】【休休】【，其】【有容】【。人】【有技】【若己】【之；】【之彦】【，其】【好之】【不啻】【自其】【出。】【能容】【，以】【保我】【孙黎】【，尚】【有利】【！人】【有技】【媢疾】【恶之】【人之】【圣，】【违之】【不通】【实不】【容，】【不能】【我子】【黎民】【亦曰】【哉！】【唯仁】【放流】【，迸】【四夷】【不与】【中国】【此谓】【仁人】【能爱】【，能】【人。】【贤而】【能举】【举而】【能先】【命也】【见不】【而不】【退，】【而不】【远，】【也。】【人之】【恶，】【人之】【好，】【谓拂】【之性】【菑必】【夫身】【是故】【子有】【道，】【忠信】【得之】【骄泰】【失之】【
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】【公坐】【參軍】【烝薤】【時解】【共食】【又不】【，而】【終不】【，舉】【皆笑】【桓公】【：“】【盤尚】【相助】【況復】【難乎】【”敕】【免官】【
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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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