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】【尚書】【嘗看】【右軍】【人,】【:“】【耳未】【惡不】【”答】【:“】【白齒】【,屬】【形骸】【至於】【耳,】【於神】【,那】【便與】【隔?】【
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】【曰:】【下之】【上也】【不从】【所令】【从其】【行。】【好是】【,下】【有甚】【矣。】【上之】【好恶】【不可】【慎也】【是民】【表也】【”子】【:“】【立三】【,百】【以仁】【焉,】【必尽】【?《】【》云】【‘赫】【师尹】【民具】【瞻。】【《甫】【》曰】【‘一】【有庆】【兆民】【之。】【大雅】【:‘】【王之】【,下】【之式】【’”】【曰:】【上好】【,则】【之为】【争先】【。故】【民者】【志、】【教、】【仁,】【子爱】【姓;】【致行】【以说】【上矣】【《诗】【云:】【有梏】【行,】【国顺】【。’】【
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】【死,】【日不】【,三】【不解】【期悲】【,三】【忧--恩之】【也。】【人因】【以制】【,此】【之所】【三年】【贤者】【得过】【不肖】【不得】【及,】【丧之】【庸也】【王者】【所常】【也。】【书》】【:“】【宗谅】【,三】【不言】【,善】【也;】【者莫】【行此】【。何】【独善】【也?】【:高】【者武】【;武】【者,】【之贤】【也。】【世即】【而慈】【于丧】【当此】【时,】【衰而】【兴,】【废而】【起,】【善之】【善之】【故载】【书中】【高之】【故谓】【高宗】【三年】【丧,】【不言】【《书】【云:】【高宗】【闇,】【年不】【」,】【之谓】【。然】【曰“】【不文】【者,】【臣下】【。
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】【大將】【與元】【表雲】【“舒】【概簡】【,允】【雅人】【自多】【邃。】【是臣】【所知】【。中】【夷甫】【澄見】【:‘】【知處】【、茂】【。茂】【已有】【名,】【副卿】【論;】【明親】【無知】【者,】【常以】【言為】【,殊】【有得】【恐已】【之?】【臣慨】【曰:】【君以】【試,】【來始】【有稱】【者。】【言常】【正自】【知之】【過,】【知使】【實。】【
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】【学者】【师逸】【功倍】【又从】【庸之】【不善】【者,】【勤而】【半,】【从而】【之。】【问者】【如攻】【木,】【其易】【,后】【节目】【及其】【也,】【说以】【;不】【问者】【此。】【待问】【,如】【钟,】【之以】【者则】【鸣,】【之以】【者则】【鸣,】【其从】【,然】【尽其】【;不】【答问】【反此】【此皆】【学之】【也】【
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】【豆之】【,水】【之和】【也;】【醢,】【产之】【也。】【豆,】【产也】【其醢】【水物】【。笾】【之荐】【水土】【品也】【不敢】【常亵】【而贵】【品,】【以交】【神明】【义也】【非食】【之道】【。先】【之荐】【可食】【而不】【耆也】【卷冕】【车,】【陈也】【不可】【也。】【壮,】【不可】【也。】【庙之】【,而】【可安】【。宗】【之器】【可用】【而不】【便其】【也,】【以交】【神明】【,不】【以同】【所安】【之义】【。酒】【之美】【玄酒】【水之】【,贵】【味之】【也。】【黻文】【之美】【疏布】【尚,】【女功】【始也】【莞簟】【安,】【蒲越】【鞂之】【,明】【也。】【羹不】【,贵】【质也】【大圭】【琢,】【其质】【。丹】【雕几】【美,】【车之】【,尊】【朴也】【贵其】【而已】【。所】【交于】【明者】【不可】【于所】【亵之】【也。】【是而】【宜。】【俎奇】【笾豆】【,阴】【之义】【。黄】【,郁】【之上】【也。】【者中】【;目】【气之】【明者】【。言】【于中】【清明】【外也】【祭天】【扫地】【祭焉】【于其】【而已】【。酰】【之美】【而煎】【之尚】【贵天】【也。】【刀之】【,而】【刀之】【,贵】【义也】【声和】【后断】【。
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