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】【言之】【“君】【之所】【仁者】【难乎】【《诗】【云：】【凯弟】【子，】【之父】【。’】【以强】【之；】【以说】【之。】【而毋】【，有】【而亲】【威庄】【安，】【慈而】【。使】【有父】【尊，】【母之】【。如】【而后】【以为】【父母】【，非】【德其】【能如】【乎？】【父之】【子也】【亲贤】【下无】【；母】【亲子】【，贤】【亲之】【无能】【怜之】【母，】【而不】【；父】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；火】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；天】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；鬼】【尊而】【亲。】【子曰】【“夏】【尊命】【事鬼】【神而】【之，】【人而】【焉，】【禄而】【威，】【赏而】【罚，】【而不】【；其】【之敝】【蠢而】【，乔】【野，】【而不】【。殷】【尊神】【率民】【事神】【先鬼】【后礼】【先罚】【后赏】【尊而】【亲；】【民之】【：荡】【不静】【胜而】【耻。】【人尊】【尚施】【事鬼】【神而】【之，】【人而】【焉，】【赏罚】【爵列】【亲而】【尊；】【民之】【：利】【巧，】【而不】【，贼】【蔽。】【子曰】【“夏】【未渎】【，不】【备，】【大望】【民，】【未厌】【亲；】【人未】【礼，】【求备】【民；】【人强】【，未】【神，】【赏爵】【罚穷】【。”】【曰：】【虞夏】【道，】【怨于】【；殷】【之道】【不胜】【敝。】【子曰】【“虞】【之质】【殷周】【文，】【矣。】【夏之】【不胜】【质；】【周之】【不胜】【文。】【
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】【晏為】【部尚】【，有】【望，】【談客】【坐，】【弼未】【冠往】【之。】【聞弼】【，因】【向者】【理語】【曰：】【此理】【以為】【，可】【復難】【？”】【便作】【，壹】【人便】【為屈】【於是】【自為】【主數】【，皆】【坐所】【及】【
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】【月也】【乃命】【虞渔】【，收】【泉池】【之赋】【毋或】【侵削】【庶兆】【，以】【天子】【怨于】【。其】【若此】【，行】【无赦】【孟冬】【春令】【则冻】【不密】【地气】【泄，】【多流】【。行】【令，】【国多】【风，】【冬不】【，蛰】【复出】【行秋】【，则】【霜不】【，小】【时起】【土地】【削】【
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】【公雲】【“人】【庾元】【名士】【胸中】【棘三】【許。】【
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】【者天】【、诸】【必有】【兽之】【，及】【时，】【戒沐】【而躬】【之。】【牷祭】【，必】【是取】【，敬】【至也】【君召】【，纳】【视之】【择其】【而卜】【，吉】【然后】【之。】【皮弁】【积，】【月，】【半，】【巡牲】【所以】【力，】【之至】【。古】【天子】【诸侯】【有公】【、蚕】【，近】【而为】【。筑】【仞有】【尺，】【墙而】【闭之】【及大】【之朝】【君皮】【素积】【卜三】【之夫】【世妇】【吉者】【使入】【于蚕】【，奉】【浴于】【；桑】【公桑】【风戾】【食之】【岁既】【矣，】【妇卒】【，奉】【以示】【君，】【献茧】【夫人】【夫人】【：“】【所以】【君服】【？”】【副袆】【受之】【因少】【以礼】【。古】【献茧】【，其】【用此】【！及】【日，】【人缫】【三盆】【，遂】【于三】【夫人】【妇之】【者使】【；遂】【绿之】【玄黄】【，以】【黼黻】【章。】【既成】【君服】【祀先】【先公】【敬之】【也。】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心，】【然生】【。易】【子谅】【心生】【乐，】【则安】【安则】【，久】【天，】【则神】【天则】【言而】【，神】【不怒】【威。】【乐以】【心者】【。致】【以治】【则庄】【，庄】【则严】【。心】【斯须】【和不】【，而】【诈之】【入之】【；外】【斯须】【庄不】【，而】【易之】【入之】【。故】【也者】【动于】【者也】【礼也】【，动】【外者】【。乐】【和，】【极顺】【内和】【外顺】【则民】【其颜】【而不】【争也】【望其】【貌，】【众不】【慢易】【。故】【辉动】【内，】【民莫】【承听】【理发】【外，】【众莫】【承顺】【故曰】【致礼】【之道】【而天】【塞焉】【举而】【之无】【矣。】【也者】【动于】【者也】【礼也】【，动】【外者】【。故】【主其】【，乐】【其盈】【礼减】【进，】【进为】【；乐】【而反】【以反】【文。】【减而】【进则】【，乐】【而不】【则放】【故礼】【报而】【有反】【礼得】【报则】【，乐】【其反】【安。】【之报】【乐之】【，其】【一也】【
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】【江州】【人語】【遏曰】【“汝】【以都】【復進】【為是】【務經】【，天】【有限】【”
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