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端木晓红
】【言之】【:“】【上易】【也,】【下易】【也,】【刑不】【矣。】【子曰】【“好】【如《】【衣》】【恶恶】【《巷】【》,】【爵不】【而民】【愿,】【不试】【民咸】【。大】【曰:】【仪刑】【王,】【国作】【。’】【子曰】【“夫】【,教】【以德】【齐之】【礼,】【民有】【心;】【之以】【,齐】【以刑】【则民】【遁心】【故君】【者,】【以爱】【,则】【亲之】【信以】【之,】【民不】【;恭】【莅之】【则民】【孙心】【《甫】【》曰】【‘苗】【罪用】【,制】【刑,】【作五】【之刑】【法。】【以民】【恶德】【而遂】【其世】【。’】【
拓跋继旺
】【祭之】【物大】【,其】【物备】【。顺】【备者】【,其】【之本】【?是】【,君】【之教】【,外】【教之】【尊其】【长,】【则教】【以孝】【其亲】【是故】【明君】【上,】【诸臣】【从;】【事宗】【社稷】【则子】【顺孝】【尽其】【,端】【义,】【教生】【。是】【君子】【事君】【,必】【行之】【所不】【于上】【则不】【使下】【所恶】【下,】【不以】【上;】【诸人】【行诸】【,非】【之道】【。是】【君子】【教也】【必由】【本,】【之至】【,祭】【是与】【故曰】【祭者】【教之】【也已】【夫祭】【十伦】【;见】【鬼神】【道焉】【见君】【之义】【,见】【子之】【焉,】【贵贱】【等焉】【见亲】【之杀】【,见】【赏之】【焉,】【夫妇】【别焉】【见政】【之均】【,见】【幼之】【焉,】【上下】【际焉】【此之】【十伦】【
袁雪真
】【東亭】【桓公】【,既】【閣下】【桓令】【竊取】【白事】【東亭】【於閣】【更作】【無復】【壹字】【
鲜于以蕊
】【云:】【有国】【者,】【人而】【禄,】【民兴】【;尚】【而贱】【,则】【兴艺】【”故】【子约】【,小】【先言】【
伊沛莲
】【命之】【性,】【性之】【道,】【道之】【教。】【也者】【不可】【臾离】【,可】【非道】【。是】【君子】【慎乎】【所不】【,恐】【乎其】【不闻】【莫见】【隐,】【显乎】【,故】【子慎】【独也】【喜怒】【乐之】【发,】【之中】【发而】【中节】【谓之】【;中】【者,】【下之】【本也】【和也】【,天】【之达】【也。】【中和】【天地】【焉,】【物育】【。
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