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】【子既】【教之】【由兴】【又知】【之所】【废,】【后可】【为人】【也。】【君子】【教喻】【,道】【弗牵】【强而】【抑,】【而弗】【。道】【弗牵】【和,】【而弗】【则易】【开而】【达则】【;和】【以思】【可谓】【喻矣】【
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】【右軍】【減十】【時,】【將軍】【愛之】【恒置】【中眠】【大將】【嘗先】【,右】【猶未】【。須】【,錢】【入,】【人論】【,都】【右軍】【帳中】【便言】【節之】【。右】【覺,】【聞所】【,知】【活理】【乃剔】【汙頭】【被褥】【詐孰】【。敦】【事造】【,方】【右軍】【起,】【與大】【曰:】【不得】【除之】【”及】【帳,】【見吐】【從橫】【信其】【孰眠】【於是】【全。】【時稱】【有智】【
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】【谓诚】【意者】【毋自】【也。】【恶恶】【,如】【好色】【此之】【自谦】【故君】【必慎】【独也】【小人】【居为】【善,】【所不】【,见】【子而】【厌然】【掩其】【善而】【其善】【 人之视己】【如见】【肺肝】【,则】【益矣】【此谓】【于中】【形于】【,故】【子必】【其独】【。 曾子曰】【“十】【所视】【十手】【指,】【严乎】【”富】【屋,】【润身】【心广】【胖,】【君子】【诚其】【。
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】【者冠】【筮日】【宾,】【以敬】【事,】【冠事】【以重】【;重】【所以】【国本】【。
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】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【献文】【成室】【晋大】【发焉】【张老】【:“】【哉轮】【!美】【奂焉】【歌于】【,哭】【斯,】【国族】【斯。】【文子】【:“】【也得】【于斯】【哭于】【,聚】【族于】【,是】【要领】【从先】【夫于】【京也】【”北】【再拜】【首。】【子谓】【善颂】【祷】【
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