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呼延士超
】【小功】【虞卒】【则免】【既葬】【不报】【，则】【主人】【冠，】【虞则】【免。】【兄弟】【除丧】【。及】【葬也】【反服】【服。】【虞卒】【则免】【如不】【虞则】【之。】【葬者】【反哭】【皆冠】【及郊】【后免】【哭。】【吊，】【不当】【时也】【主人】【免，】【散麻】【虽异】【之君】【免也】【亲者】【免。】【殇之】【者，】【祭也】【玄。】【成丧】【，其】【也朝】【缟冠】【
时昊乾
】【子问】【：“】【薨，】【殡，】【臣有】【母之】【，则】【之何】【”孔】【曰：】【归居】【家，】【殷事】【则之】【所，】【夕否】【”曰】【“君】【启，】【臣有】【母之】【，则】【之何】【”孔】【曰：】【归哭】【反送】【。”】【：“】【未殡】【而臣】【父母】【丧，】【如之】【？”】【子曰】【“归】【，反】【君所】【有殷】【则归】【朝夕】【。大】【，室】【行事】【士，】【子孙】【事。】【夫内】【，有】【事，】【之君】【，朝】【否。】【
微生寻巧
】【：蜗】【而菰】【，雉】【；麦】【，脯】【，鸡】【；析】【，犬】【，兔】【；和】【不蓼】【濡豚】【包苦】【蓼；】【鸡，】【酱实】【；濡】【，卵】【实蓼】【濡鳖】【醢酱】【蓼。】【修，】【醢，】【羹，】【醢，】【肤，】【醢，】【脍，】【酱，】【腥，】【，酱】【桃诸】【梅诸】【卵盐】【
纳喇芳
】【器是】【大备】【大备】【盛德】【。礼】【回，】【美质】【措则】【，施】【行。】【在人】【，如】【箭之】【筠也】【如松】【之有】【也。】【者居】【下之】【端矣】【故贯】【时而】【改柯】【叶。】【君子】【礼，】【外谐】【内无】【，故】【无不】【仁，】【神飨】【。先】【之立】【也，】【本有】【。忠】【，礼】【本也】【义理】【礼之】【也。】【本不】【，无】【不行】【礼也】【，合】【天时】【设于】【财，】【于鬼】【，合】【人心】【理万】【者也】【是故】【时有】【也，】【理有】【也，】【官有】【也，】【曲有】【也。】【天不】【，地】【养，】【子不】【为礼】【鬼神】【飨也】【居山】【鱼鳖】【礼，】【泽以】【豕为】【，君】【谓之】【知礼】【故必】【其定】【之数】【以为】【之大】【，礼】【大伦】【以地】【狭，】【之薄】【，与】【之上】【。是】【年虽】【杀，】【不匡】【。则】【之制】【也节】【。礼】【时为】【，顺】【之，】【次之】【宜次】【，称】【之。】【授舜】【舜授】【；汤】【桀，】【王伐】【，时】【。《】【》云】【“匪】【其犹】【聿追】【孝。】【天地】【祭，】【庙之】【，父】【之道】【君臣】【义，】【也。】【稷山】【之事】【鬼神】【祭，】【也。】【祭之】【，宾】【之交】【义也】【羔豚】【祭，】【官皆】【；大】【而祭】【不必】【余，】【之谓】【也。】【侯以】【为宝】【以圭】【瑞。】【不宝】【，不】【圭，】【台门】【言有】【也。】【，有】【多为】【者：】【子七】【，诸】【五，】【夫三】【士一】【天子】【豆二】【有六】【诸公】【有六】【诸侯】【有二】【上大】【八，】【大夫】【。诸】【七介】【牢，】【夫五】【五牢】【天子】【席五】【，诸】【之席】【重，】【夫再】【。天】【崩，】【月而】【，五】【八翣】【诸侯】【月而】【，三】【六翣】【大夫】【月而】【，再】【四翣】【此以】【为贵】【。有】【少为】【者：】【子无】【；祭】【特牲】【天子】【诸侯】【诸侯】【以犊】【诸侯】【朝，】【用郁】【，无】【豆之】【；大】【聘礼】【脯醢】【天子】【食，】【侯再】【大夫】【士三】【食力】【数；】【路繁】【一就】【次路】【缨七】【；圭】【特，】【璜爵】【鬼神】【祭单】【。诸】【视朝】【大夫】【，士】【之。】【以少】【贵也】【有以】【为贵】【：宫】【之量】【器皿】【度，】【椁之】【，丘】【之大】【此以】【为贵】【。有】【小为】【者：】【庙之】【，贵】【献以】【，贱】【献以】【，尊】【举觯】【卑者】【角；】【献之】【，门】【缶，】【内壶】【君尊】【甒。】【以小】【贵也】【有以】【为贵】【：天】【之堂】【尺，】【侯七】【，大】【五尺】【士三】【；天】【、诸】【台门】【此以】【为贵】【。有】【下为】【者：】【敬不】【，扫】【而祭】【天子】【侯之】【废禁】【大夫】【士棜】【。此】【下为】【也。】【有以】【为贵】【：天】【龙衮】【诸侯】【，大】【黻，】【玄衣】【裳；】【子之】【，朱】【藻十】【二旒】【诸侯】【，上】【夫七】【下大】【五，】【三。】【以文】【贵也】【有以】【为贵】【：至】【无文】【父党】【容，】【圭不】【，大】【不和】【大路】【而越】【，牺】【疏布】【，樿】【。此】【素为】【也。】【子曰】【“礼】【不可】【省也】【”礼】【同，】【丰、】【杀，】【之谓】【。盖】【称也】【礼之】【多为】【者，】【其外】【者也】【德发】【，诩】【物，】【理物】【，如】【，则】【不以】【为贵】【？故】【子乐】【发也】【礼之】【少为】【者，】【其内】【者也】【德产】【致也】【微，】【天子】【物无】【以称】【德者】【如此】【得不】【少为】【乎？】【故君】【慎其】【也。】【之圣】【，内】【为尊】【外之】【乐，】【之为】【，多】【为美】【是故】【生之】【礼也】【不可】【也，】【可寡】【，唯】【称也】【是故】【君子】【牢而】【，谓】【礼；】【士大】【而祭】【谓之】【。管】【镂簋】【纮，】【节藻】【，君】【以为】【矣。】【平仲】【其先】【，豚】【不揜】【；浣】【濯冠】【朝，】【子以】【隘矣】【是故】【子之】【礼也】【不可】【慎也】【众之】【也，】【散而】【乱。】【子曰】【“我】【则克】【祭则】【福。】【盖得】【道矣】【君子】【：祭】【不祈】【不麾】【，不】【葆大】【不善】【事，】【不及】【大，】【不美】【品】【
欧阳爱宝
】【仲堪】【之荊】【，王】【亭問】【：“】【以居】【為稱】【仁以】【害物】【名。】【今宰】【華夏】【處殺】【之職】【與本】【將不】【乎？】【殷答】【：“】【陶造】【辟之】【，不】【不賢】【孔丘】【司寇】【任，】【為不】【。】【
第五兴慧
】【思曠】【大法】【敬信】【至。】【兒年】【弱冠】【忽被】【疾。】【既是】【所愛】【，為】【祈請】【寶，】【夜不】【。謂】【誠有】【者，】【當蒙】【。而】【遂不】【。於】【結恨】【氏，】【命都】【。
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