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】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【淵源】【墓所】【十年】【於時】【野以】【管、】【,起】【起,】【蔔江】【興亡】【
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】【季野】【孫安】【雲:】【北人】【問,】【綜廣】【。”】【答曰】【“南】【學問】【清通】【要。】【支道】【聞之】【:“】【賢固】【忘言】【自中】【以還】【北人】【書,】【顯處】【月;】【人學】【,如】【中窺】【。】【
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】【曰:】【鬼神】【为德】【其盛】【乎?】【之而】【见,】【之而】【闻,】【物而】【可遗】【使天】【之人】【明盛】【,以】【祭祀】【洋洋】【如在】【上,】【在其】【右。】【诗》】【:‘】【之格】【,不】【度思】【矧可】【思!】【夫微】【显,】【之不】【掩如】【夫。】【
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】【坐,】【必退】【;不】【,则】【引而】【君之】【。登】【不由】【,为】【席。】【坐不】【席尺】【读书】【食,】【齐,】【去席】【。若】【之食】【君客】【,则】【之祭】【然后】【;先】【辩尝】【,饮】【俟。】【有尝】【者,】【俟君】【食,】【后食】【饭,】【而俟】【君命】【羞,】【近者】【命之】【尝之】【然后】【所欲】【凡尝】【食,】【顺近】【。君】【覆手】【不敢】【;君】【食,】【饭飧】【饭飧】【,三】【也。】【既彻】【执饭】【酱,】【出,】【从者】【凡侑】【,不】【食;】【于人】【饱。】【水浆】【祭,】【祭为】【侪卑】【君若】【之爵】【则越】【再拜】【首受】【登席】【之,】【卒爵】【俟君】【爵,】【后授】【爵。】【子之】【酒也】【受一】【而色】【如也】【二爵】【言言】【,礼】【三爵】【油油】【退,】【则坐】【屦,】【辟而】【屦,】【左纳】【,坐】【纳左】【凡尊】【上玄】【,唯】【面尊】【唯飨】【人皆】【,大】【侧尊】【棜,】【侧尊】【禁】【
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】【明帝】【後弟】【曾與】【侯玄】【坐,】【人謂】【蒹葭】【玉樹】【。
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