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】【子猷】【桓車】【參軍】【桓謂】【曰：】【卿在】【久，】【當相】【理。】【初不】【，直】【視，】【手版】【頰雲】【“西】【朝來】【致有】【氣。】【
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】【儒有】【人与】【，古】【与稽】【今世】【之，】【世以】【楷；】【弗逢】【，上】【援，】【弗推】【谗谄】【民有】【党而】【之者】【身可】【也，】【志不】【夺也】【虽危】【居，】【信其】【，犹】【不忘】【姓之】【也。】【忧思】【如此】【。
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】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【，乐】【安，】【则久】【久则】【，天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【，致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【乐极】【，礼】【顺，】【和而】【顺，】【民瞻】【颜色】【弗与】【也；】【其容】【，而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【，而】【莫不】【听；】【发诸】【，而】【莫不】【顺。】【曰：】【礼乐】【道，】【而错】【，天】【无难】【。乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【，以】【为文】【乐盈】【反，】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放；】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【；礼】【报，】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也，】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静，】【之道】【。声】【动静】【性术】【变，】【于此】【。故】【不耐】【乐，】【不耐】【形。】【而不】【道，】【耐无】【。先】【耻其】【，故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【；在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺；】【闺门】【内，】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【，附】【万民】【，是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【，志】【得广】【；执】【干戚】【习其】【仰诎】【，容】【得庄】【；行】【缀兆】【要其】【奏，】【列得】【焉，】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【，中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【，先】【之所】【饰喜】【，军】【鈇钺】【，先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒，】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【，礼】【可谓】【矣】【
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】【月也】【继长】【高，】【有坏】【，毋】【土功】【毋发】【众，】【伐大】【。是】【也，】【子始】【。命】【虞出】【田原】【为天】【劳农】【民，】【或失】【。命】【徒巡】【县鄙】【命农】【作，】【休于】【。
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】【中郎】【林公】【不相】【。王】【林公】【辯，】【公道】【雲：】【箸膩】【帢，(糸翕)布單】【，挾】【傳，】【鄭康】【車後】【問是】【物塵】【囊！】【
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】【秀既】【石崇】【與綠】【，又】【潘嶽】【遇之】【以禮】【後秀】【中書】【，嶽】【內見】【，因】【曰：】【孫令】【憶疇】【周旋】【？”】【曰：】【中心】【之，】【日忘】【？”】【於是】【知必】【免。】【收石】【、歐】【堅石】【同日】【嶽。】【先送】【，亦】【相知】【潘後】【，石】【潘曰】【“安】【，卿】【復爾】【？”】【曰：】【可謂】【白首】【所歸】【。”】【金谷】【詩雲】【“投】【寄石】【，白】【同所】【。”】【成其】【。
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