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】【皇帝】【登阼】【以鄭】【之寵】【欲舍】【帝而】【簡文】【時議】【鹹謂】【“舍】【立少】【既於】【非倫】【且明】【以聰】【英斷】【益宜】【儲副】【”周】【王諸】【，並】【爭懇】【。唯】【玄亮】【欲奉】【主，】【阿帝】【。元】【便欲】【行，】【諸公】【奉詔】【於是】【喚周】【、丞】【入，】【後欲】【詔付】【。周】【王既】【，始】【階頭】【帝逆】【傳詔】【遏使】【東廂】【周侯】【悟，】【卻略】【階。】【相披】【傳詔】【逕至】【床前】【：“】【審陛】【何以】【臣。】【帝默】【無言】【乃探】【中黃】【詔裂】【之。】【此皇】【始定】【周侯】【慨然】【嘆曰】【“我】【自言】【茂弘】【今始】【不如】【！】【
夕风
】【有不】【获于】【贱，】【充诎】【富贵】【不慁】【王，】【累长】【，不】【有司】【故曰】【。今】【人之】【儒也】【，常】【儒相】【病。】【
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】【春之】【，日】【胃，】【七星】【，旦】【牛中】【其日】【乙。】【帝大】【，其】【句芒】【其虫】【。其】【角，】【中姑】【。其】【八。】【味酸】【其臭】【。其】【户，】【先脾】【桐始】【，田】【化为】【，虹】【见，】【始生】【天子】【青阳】【个，】【鸾路】【驾仓】【，载】【旗，】【青衣】【服仓】【。食】【与羊】【其器】【以达】【
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】【壶之】【，主】【奉矢】【司射】【中，】【人执】【。主】【请曰】【“某】【枉矢】【壶，】【以乐】【。”】【曰：】【子有】【酒嘉】【，某】【赐矣】【又重】【乐，】【辞。】【主人】【：“】【矢哨】【，不】【辞也】【敢以】【。”】【曰：】【某既】【矣，】【重以】【，敢】【辞。】【主人】【：“】【矢哨】【，不】【辞也】【敢固】【请。】【宾曰】【“某】【辞不】【命，】【不敬】【？”】【再拜】【，主】【般还】【曰：】【辟。】【主人】【阶上】【送，】【般还】【曰：】【辟。】【已拜】【受矢】【进即】【楹间】【退反】【，揖】【就筵】【
受癸未
】【子曰】【“于】【哀哉】【我观】【道，】【、厉】【之，】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【禘，】【礼也】【周公】【衰矣】【杞之】【也禹】【，宋】【郊也】【也，】【天子】【事守】【。故】【子祭】【地，】【侯祭】【稷。】【祝嘏】【敢易】【常古】【是谓】【假。】【嘏辞】【，藏】【宗祝】【史，】【礼也】【是谓】【国。】【斝及】【君，】【礼也】【是谓】【君。】【弁兵】【藏于】【家，】【礼也】【是谓】【君。】【夫具】【，祭】【不假】【声乐】【具，】【礼也】【是谓】【国。】【仕于】【曰臣】【仕于】【曰仆】【三年】【丧，】【新有】【者，】【不使】【以衰】【入朝】【与家】【杂居】【齿，】【礼也】【是谓】【与臣】【国。】【天子】【田以】【其子】【，诸】【有国】【处其】【孙，】【夫有】【以处】【子孙】【是谓】【度。】【天子】【诸侯】【必舍】【祖朝】【而不】【礼籍】【，是】【天子】【法乱】【。诸】【非问】【吊丧】【入诸】【之家】【是谓】【臣为】【。是】【，礼】【君之】【柄也】【所以】【嫌明】【，傧】【神，】【制度】【别仁】【，所】【治政】【君也】【故政】【正，】【君位】【；君】【危，】【大臣】【，小】【窃。】【肃而】【敝，】【法无】【；法】【常，】【礼无】【；礼】【列，】【士不】【也。】【肃而】【敝，】【民弗】【也，】【谓疵】【。故】【者君】【所以】【身也】【是故】【政必】【于天】【殽以】【命。】【降于】【之谓】【地，】【于祖】【之谓】【义，】【于山】【之谓】【作，】【于五】【之谓】【度。】【圣人】【以藏】【之固】【。故】【人参】【天地】【并于】【神，】【治政】【。处】【所存】【礼之】【也；】【其所】【，民】【治也】【故天】【时而】【生财】【人其】【生而】【教之】【四者】【君以】【用之】【故君】【立于】【过之】【也。】【君者】【明也】【非明】【者也】【君者】【养也】【非养】【者也】【君者】【事也】【非事】【者也】【故君】【人则】【过，】【人则】【足，】【人则】【位。】【百姓】【君以】【治也】【养君】【自安】【，事】【以自】【也。】【礼达】【分定】【人皆】【其死】【患其】【。故】【人之】【去其】【，用】【之勇】【其怒】【用人】【仁去】【贪。】【国有】【，君】【社稷】【之义】【大夫】【宗庙】【之变】【故圣】【耐以】【下为】【家，】【中国】【一人】【，非】【之也】【必知】【情，】【于其】【，明】【其利】【达于】【患，】【后能】【之。】【谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲】【者，】【学而】【。何】【人义】【父慈】【子孝】【兄良】【弟弟】【夫义】【妇听】【长惠】【幼顺】【君仁】【臣忠】【者，】【之人】【。讲】【修睦】【谓之】【利。】【夺相】【，谓】【人患】【故圣】【所以】【人七】【，修】【义，】【信修】【，尚】【让，】【争夺】【舍礼】【以治】【？饮】【男女】【人之】【欲存】【；死】【贫苦】【人之】【恶存】【。故】【恶者】【心之】【端也】【人藏】【心，】【可测】【也；】【恶皆】【其心】【不见】【色也】【欲一】【穷之】【舍礼】【以哉】【故人】【，其】【地之】【，阴】【之交】【鬼神】【会，】【行之】【气也】【故天】【阳，】【日星】【地秉】【，窍】【山川】【播五】【于四】【，和】【后月】【也。】【以三】【而盈】【三五】【阙。】【行之】【，迭】【竭也】【五行】【四时】【十二】【，还】【为本】【；五】【、六】【、、】【二管】【还相】【宫也】【五味】【六和】【、十】【食，】【相为】【也；】【色、】【章、】【二衣】【还相】【质也】【故人】【，天】【之心】【，五】【之端】【，食】【别声】【色而】【者也】【故圣】【作则】【必以】【地为】【，以】【阳为】【，以】【时为】【，以】【星为】【，月】【为量】【鬼神】【为徒】【五行】【为质】【礼义】【为器】【人情】【为田】【四灵】【为畜】【以天】【为本】【故物】【举也】【以阴】【为端】【故情】【睹也】【以四】【为柄】【故事】【劝也】【以日】【为纪】【故事】【列也】【月以】【量，】【功有】【也；】【神以】【徒，】【事有】【也；】【行以】【质，】【事可】【也；】【义以】【器，】【事行】【考也】【人情】【为田】【故人】【为奥】【；四】【以为】【，故】【食有】【也】【
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】【人欲】【目高】【而未】【。桓】【尉以】【周侯】【周侯】【：“】【謂卓】【。”】【公曰】【“精】【淵箸】【”
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